 中國中古禮律綜論──法文化的定型
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| 【作者】 |
高明士
延伸閱讀
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| 【書號】 |
5D328HA |
| 【適用】 |
進修研習
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| 【出版社】 |
元照出版 |
| 【出版】 |
2014/10 |
9 折特價：522元 ( 定價 580 )
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| 【訊息公告】缺書 |
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禮律為中國文化的基本要素，功成治定，則治禮作樂，隋唐成果豐富。就法制而言，戰國秦漢期間，可說是禮刑合一時期，魏晉以後步入具體實踐儒學時期，到隋唐時期，法文化為之定型，並成為中華法系的一大特色。這個特色，就是建立禮主刑輔、納禮入律令、違禮令則入律的立法原則，進而完成政治的法制化，以及法典的儒家化，並以「天下平」作為至高理想的境界，影響至明清的法制發展。
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序
作者簡介
導 論 中國中古的禮律─儒學的實踐
上篇 中古禮律的法制化／
第一章 中古時期的制禮
前 言 ／11
第一節 先秦禮說三義／12
第二節 中古時期的制禮／16
結 語 ／22
第二章 法文化的定型─禮主刑輔原則的確立
前 言 ／27
第一節 法文化的定型─從禮刑合一到禮主刑輔／28
第二節 法文化定型的特質／32
結 語 ／59
第三章 東亞傳統法文化的理想境界─「平」
前 言 ／63
第一節 禮的身分差序／64
第二節 「（唐律）出入得古今之平。」／68
第三節 從法文化釋「平」／74
第四節 「平」在東亞傳統政法的運用／79
結 語 ／82
第四章 中古皇家宗廟的祭祀禮儀─禮律的考察
前 言 ─研究史與課題／85
第一節 從禮制上探討宗廟祭祀的意義／87
第二節 從法制上探討宗廟祭祀的意義／118
結 語 ／122
第五章 唐代禮律規範下的婦女地位─以武則天時期為例
前 言 ／137
第一節 武則天對提高婦女地位的作為／138
第二節 律令規定下的婦女地位／154
結 語 ／160
第六章 義合與義絕─兼論唐朝律令的非血緣法制秩序
前 言 ─唐朝律令完成人倫秩序法制化／163
第一節 義合關係的法制化─建立非血緣關係的人倫秩序／165
第二節 義絕關係的法制化─終止非血緣關係的人倫秩序／174
第三節 義合與義絕在法制上的意義／176
結 語 ／176
中篇 隋唐禮制的探討
第七章 隋文帝時代的制禮作樂
前 言 ／181
第一節 代周建隋時期／182
第二節 平陳以後／192
第三節 隋文帝「不悅學、不知樂」質疑─有關隋代立國政策的辨正／199
結 語 ／214
第八章 隋煬帝時代的制禮作樂
前 言 ／217
第一節 制 禮／217
第二節 作 樂／225
結 語 ／227
第九章 從唐武德到貞觀禮的成立
前 言 ／231
第一節 從令典到禮典／232
第二節 序例禮的變遷／235
結 語 ／267
第十章 唐代敦煌官方的祭祀禮儀
前 言 ／271
第一節 國家禮儀概要／273
第二節 敦煌政府的祭祀禮儀／277
結 語 ／306
下篇 隋唐法制的探討
第十一章 唐律研究及其問題
前 言 ／311
第一節 唐律諸問題／313
第二節 法律思想問題／323
結 語 ／331
第十二章 唐律中的家與家長責任
前 言 ─家長、尊長與責任／333
第一節 家長的責任／340
第二節 家人共犯止坐尊長／349
第三節 家父長與家、國家、家天下的關係／356
結 語 ／361
第十三章 關於《貞觀律》中的捕亡、斷獄兩律問題
前 言 ─問題所在／365
第一節 《舊唐書．刑法志》太宗朝紀事／367
第二節 關於敦煌文書的唐律捕亡律殘卷／375
結 語 ／379
第十四章 唐永徽東宮諸府職員令殘卷若干問題
前 言 ─研究史及其課題／383
第一節 唐「永徽東宮諸府職員令殘卷」名稱商榷／388
第二節 試釋S.3375的讀經規定／399
結 語 ／413
第十五章 「天聖令學」與唐宋變革
前 言 ─明鈔本《天聖令》簡介／415
第一節 所謂「唐宋變革」／421
第二節 「唐宋變革」說的下限／423
結 語 ─「天聖令學」的開拓／439
第十六章 關於唐代《法例》書
前 言 ／441
第一節 所謂法例／441
第二節 關於《法例》書／444
第三節 日本《令集解》所見 《法例》實例／448
結 語 ／453
結 論／455
附 錄
一 臺灣近五十年來（1961∼2008）大學文學院「法史學」研究趨勢─以碩博士論文為分析對象／457
二 《中國中古禮律綜論》原刊論文目錄／477
人名索引／479
名詞索引／487
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