作者劉鶚是最受泉城人歡迎的古代作家之一，他吟詠濟南的佳句「家家泉水，戶戶垂柳」至今令人難以忘懷，他筆下的明湖居說書藝人白妞黑妞更是讓人拍案稱絕。

晚清時期，清朝帝國陷入遭逢內憂外患的困境當中，外有列強環伺，內則政治腐敗，因此批評時事的小說，成為當時文壇的一種特色，而老殘遊記這本書，就是劉鶚在現實衝擊之下所產生的作品，兼備了社會寫實和政治關懷這兩種特質。

老殘遊記，顧名思義，寫的就是文中主角老殘先生的旅遊見聞和經歷。書中的老殘雖然叫做老殘，不過他的年紀並不太老，年紀太約是三十多歲，而且老殘相當博學多聞，閱歷豐富。他不但拜道士為師，精通中國的傳統醫術，對西方的科學也頗有了解。

但是他無意仕途，選擇了搖串鈴噹，走訪江湖，以個人特立獨行的作風，行醫救世。因此，整本書的情節也就跟著老殘的雲遊四海展開一連串高潮迭起的故事。

本次黃律師特別為大家從老殘遊記中截取一部份精采橋段，為各位介紹票據法的概念及類型。

話說老殘奔走江湖近二十年，有一天經過山東古千乘這個地方，有一個大戶人家姓黃，得了一個超級怪病，渾身潰爛，每年總要爛幾個窟窿，今年治好這個，明年別處又爛幾個窟窿，折騰許多年，始終沒有大夫能治得這個病，奇怪的是每次病發都在夏天，只要一到秋天，病就會奇蹟似地不藥而癒。

黃家的管家詢問老殘有什麼方法可以醫這怪病？老殘回答：「今年權且略施小技，試試我的方法。若要此病永遠不發，也沒有什麼難處，只要依著古人方法，那是百發百中的。別的病是神農、黃帝傳下來的方法，只有此病是大禹傳下來的方法。後來唐朝有個王景得了這個傳授，以後就沒有人知道此方法了。今日奇緣，在下到也懂得些。」

於是黃家立刻延攬老殘替黃大戶治病，說也奇怪，往年總是一處醫好，一處又潰了窟窿，今年雖小有潰爛，卻是一個窟窿也沒出過。黃家的人因為黃大戶不出窟窿，是十多年來沒有的事，開心的不得了，就叫了個戲班子，唱了三天謝神的戲；又在西花廳上，搭了一座菊花假山，熱鬧好幾天。因老殘認為黃大戶的病應該不會再復發，就向黃大戶告辭，黃大戶除了為老殘餞行，還送了一千兩銀子給老殘。

離開黃家的老殘順道到大明湖游玩，聽了王小玉說書，回到客棧，老殘想起一千兩銀子放在客棧中，心裡總是不踏實，就帶著銀子走到院前大街上，找了一家匯票號─日昇昌票號，匯了八百兩寄回江南塗州老家裡去，自己只留下了一百多兩銀子在身上。

那麼，黃律師要請大家動動腦囉，請問：
老殘將銀子匯回徐州的行為，是屬於現今何種票據的類型呢？

現行票據分為那幾種類型？

現今的票據法規定有三種票據，匯票、本票及支票，前二者為信用證券，支票為支付證券，匯票者，為發票人簽發一定金額，委託付款人於指定之到期日，無條件支付與受款人或執票人之票據。本票，謂發票人簽發一定之金額，於指定之到期日，由自己無條件支付與受款人或執票人之票據。支票係金融業者，受其支票存款戶之委託，於見票時，在其存款項下，以一定之金額，無條件支付予票上所載之受款人或其他執票人之支付證券。

而老殘所進入的「票號」是清代才出現的一種金融機構，而最早開辦票號就是「日升昌票號」，是由山西人李氏所創辦的。

清嘉慶末年，由於社會商品貨幣經濟的發展，埠際間貨幣流通量大增，而過去的起標運銀很不安全，已無法適應新形勢的需要，於是李氏首先在京、晉間試行匯兌辦法，發現效果非常好，便開始兼營匯兌業。到了道光初年，日升昌票號就完全轉型專營匯兌了。

至於為什麼要叫做「票號」，這是因為商人把錢存到號上，由號方寫上一紙匯票再交給商人，商人在拿著匯票到另同一個號的其他分號，就可以領出錢來，因而稱為「票號」。

票號是一個很賺錢的生意，估計從道光到同治年間50餘年的時間內，財東李氏從日升昌票號分紅至少有達到2OO萬銀兩以上，因為一九一四年農曆九月，在金融界活躍90餘年的日升昌票號倒閉時，所影響的範圍十分廣大。

既然票號所經營的業務為收錢換票，以票再換錢，類似我國現今當事人在銀行開帳戶存入款項，當事人就可以簽發支票，執票人就可以到指定的銀行領出款項。而日昇昌的所開出的匯票比較是屬於有支付功能的票據，是比起一般的匯票本票有較有信用性的，因此票號的功能是比較近似於現行支票的業務。